宗長手記

宗長手記　関、亀山　愛知厚顔　70代　元会社員　2003/6/23投稿
	連歌師の島田宗長の手記に関、亀山あたりの様子が記録されていることは知られてますが、原文を読んだ人は少ないと思いますので、はばかりながら現代文に訳してみました。愛知厚顔 ----------------------------------------- 　私は島田宗長、号を柴屋軒久庵という連歌師である。連歌というのは五、七、五、七、七の和歌を、五、七、五と七、七を二人で詠みあうもの。はじめは茶会などの遊戯だったものが、この時代から各地の豪族、守護職、地頭などの有力者たちの間に広まり、芸術の域にまで達していた。私は初代の宗祇が没したのち連歌師の二世宗匠をしている。ときは足利時代末期、各地の有力者から連歌の歌会に招かれ、旅を重ねる歳月であった。私が亀山の関氏に招かれたのは大永五年(1525)。もう年も七十七才の高齢なので迷ったのだが、是非にと請われて決心した。　四月二十二日、近江から鈴鹿峠の坂下までいくと、亀山から出迎えの人が駕籠を用意して待っていた。この日は坂下の宿で一泊。この山はむかし斎宮女御が御下りされたとき、頓宮の仮の庵があったところである。寝覚めにホトトギスがしきりに鳴いていた。　　　　　鈴鹿山しのに鳴くなる時鳥　　　　　　　　　　　　都にいかに聞くとすらむ　　しのに（しきりに）鳴いているのは、山を寄席とみているのだろうか。また西行法師がこの山を越えるとき　　　　　鈴鹿山うき世をよそにふり捨てて　　　　　　　　　　　　いかになり行く我が身なるらん　　　西行と詠んでいる。　　　　　鈴鹿山ふり捨てぬ身の悲しさは　　　　　　　　　　　　老いかかまれる輿をかかれて　　　　いまの私は輿（駕籠）に乗せられて俳諧を詠む老いの身だ。　　　　　きょう渡る影恥ずかしき鈴鹿川　　　　　　　　　　　　八十瀬の浪を老いのしわにて　　　　　昼すぎに亀山についた。宿は野村大炊介の邸宅。風呂に入って宿泊の接待を受けた。翌廿三日の早朝、乗り物で出発、おりから雨模様の中を山の方にむかった。山々の尾根襞が重なる雨の景色、岩は高く苔ふかく松杉も鬱蒼と繁茂し村も遠く離れていく。この山の中に鷲山正法寺（現、関町鷲山、国史跡）という山荘があり、それは高雄山神護寺にもよく似ている。　まず入り口に大龍寺、手前の渓谷の小さな橋を渡ると、そこはまさに仙人の住む家のようで、恐ろしくも美しい自然の中である。　正法寺の主人、関何似斎に拝顔。彼はもと関民部大輔でいまは隠退している。きょうは点心と盃の接待を受け、雨の中を亀山に戻った。　翌朝は大変よく晴れた。正法寺の主人より招聘あり、朝飯から晩にかけての連歌興行会であった。一昨年の秋、京都に上ったときこの地に立ち寄ったが、そのとき　　　　　八十の瀬の水上たかし秋のこえ　　　　　　　　と詠ったのを思い出す。このたびは　　　　　とるたひももとつは高し八重榊　　　　　　　　一閑　　　　　　　　　ゆふかけて鳴け山ほととぎす　　　　　宗長一日おいてまたひと折り　　　　　うへてこなた幾ことし生の園の竹　　　　　　　　また二三日して正法寺で連歌会があった。前の晩から一宿。主人の何似斎が鷲の巣山を見に誘った。茨の細道はなめらかで、上からみなぎる渓流は谷を広く浸して海のようだ。たまたま手をかけた岩も足は止められない。巌を盾とし矢倉門は石を棟柱。四方五十町は谷を巡って見えた。この天然の要害、幾万の軍勢で攻められても、恐れることはないだろう。この日は正法寺の並びにある興禅寺の接待。ここは東福寺の門徒が住職である。　　　　　鷲の住む山とや遠きほととぎす　　　　　　　　そのうち酒盃も出てときも数刻におよび、帰路は夜になった。　また二十五日は月次法楽とかの催しが慈恩寺（現、野村町在）であり　　　　　五月雨にますけの水のすえ葉哉　　　　　　　　また二十九日は新福寺で　　　　　かおる香は花たちばなの五月かな　　　　　　　　　　　　　これは四郎種盛の代。　六月二日。また関の正法寺にて歌会あり、また盃をいただいて数献、夜も遅くなった。ある人から扇に何でも書いてと所望されたので　　　　　誰をかも友とは言はん長らへば　　　　　　　　　　　　　君と我とし高砂の松　　亀山の旅宿主人、野村大炊介は、この春から雁を一羽駕籠に入れて飼っている。きゅうくつでまた可愛そうなので、宿の庭に水を桶に入れ色々工夫してなつけさせたが、空へ解き放つ日につぎの歌を柱に書き付けた。　　　　　かりふしも露かけすつな誘いこん　　　　　　　　　　　　秋をたのむの友に逢うまである日の夜、何似斎の息子、関次郎正祥が思いもかけず旅宿に来訪。　　　　　人よりも老の思わんことをしそ　　　　　　　　　今朝は乱れて心ともなき　　　　　　　正祥その返歌　　　　　心にもあらで乱れて思うてふ　　　　　　　　　人の言の葉くまやなからん　　　　　　宗長正法寺では、五月雨どきの生活は大変だろうと思うのに、人々の心根は美しく、日ごとに来訪して慰められることが多かった。こんな日々のあるとき、関氏の一族で神戸右京進盛長物という人から話のついでに　　『この尺八は関阿彌の作った名品です』と一本の尺八を見せられた。　　『たいへん美しいですね』と申したところ、彼は喜んだので一首詠んだ。　　　　　暁の友を添えたる石の上（いそのかみ）　　　　　　　　　　　ふりにし老の甲斐はなけれどまた別の人から篠綜煎餅を二色贈られたので　　　　　心さしみ山のしけき篠綜　　　　　　　　　　　数は千秋千べいにしてまた杉原伊賀入道という人の自筆歌集一巻も見せられたが、ここかしこが虫食いだらけ、所望し借用して写しとった。これを知ったいまの伊賀守孝盛がやってきたので　　　　　今も世はさもこそあらめ石の上　　　　　　　　　　　ふる言の葉や類なかるらん　　亀山には慈恩寺、新福寺、阿弥陀寺、長福寺など四ケ寺。各律院七堂がある。それぞれ宿を持ち東西に市も立つ。　亀山に逗留すること五十日にも及んだが、これは関何似斎ほか亀山の人々の、ひとかたならぬ暖かい心ずかいがあったからである。この地に後ろ髪を引かれる思いで六月五日亀山の宿を出発し、伊勢と尾張のあわひ（間）を舟でわたり、つぎの訪問地の尾張に向った。　　　　静かなる波のあはひの海ずらを　　　　　　　　　かえり見る見る行く空ぞなき ◎参考文献　　　【宗長手記】　　続群書類従第十八巻